Te Mana o te Reo：Hangarau Matihiko, Mātauranga Tangata Whenua, me te Tiaki i ngā Kararehe（《语言的力量》：数字技术、土著知识和关爱动物）
作为 Te Atihaunui-a-Pāpārangi（特阿蒂豪努伊-阿-帕帕兰吉）的后裔，我的父亲是毛利人，我的内心深处与 Te Awa Tupua（旺格努伊河）有着深厚的联系。虽然我的祖先主要是欧洲人，但我的毛利血统塑造了我的身份，并指导着我在 "开爪 "的工作。在本次讨论中，我将探讨 Te Awa Tupua 的交织叙事、土著知识的重要作用、现代技术的变革性影响以及全球环境和动物保护运动。
Te Awa Tupua（旺格努伊河）
Te Awa Tupua 是 Te Atihaunuii-a-Pāpārangi 的命脉和特征。它不仅是一条水道，还是一位祖先，是身份认同和团结的源泉。正如我们部落中一位德高望重的成员所描述的那样，"说起旺格努伊河，就好像它是所有 Te Atihaunuii-a-Pāpārangi 人的祖先。它是一条祖先的河流，确保了所有河流 hapū（子部落）的联系和基本生存"。
河流就像一条编织绳（taura whiri），将我们的过去、现在和未来联系在一起。在这种文化传统中，河流不仅是一个物理实体，还是祖先智慧的老师和守护者。它体现了维系土地、人类和所有生物的生命力（mauri）。环境与文化特性之间的这种整体联系是 whanaungatanga（相互联系）和 kaitiakitanga（守护）的基础。
Te Whawhai mō te Mana o Te Awa Tupua（为 Te Awa Tupua 的人格而战）
承认蒂阿瓦-图普阿（Te Awa Tupua）为法人，是承认旺格努伊部落与河流之间深厚关系的一个里程碑式的成就。1988 年，旺格努伊河毛利信托委员会成立，负责谈判解决条约索赔问题。2017 年通过的《旺格努伊河索赔解决法案》承认 Te Awa Tupua 是"一个不可分割的活生生的整体"，赋予其法人地位以及所有相应的权利和责任。这标志着奥特亚罗亚（新西兰）对自然资源的看法和管理方式发生了重大转变，反映出对土著环境管理观点的尊重早该到来。然而，这种深厚的联系和 Te Awa Tupua 的 mauri 面临着现代畜牧业做法的严重威胁。
Te Pānga o te Mahi Ahumoana Mīraka ki Te Awa Tupua（奶牛场对 Te Awa Tupua 的影响）
奥特亚罗瓦奶牛养殖业的迅速扩张对 Te Awa Tupua 和其他水道造成了严重影响。农场的径流中含有氮、磷以及化肥和动物粪便中的细菌，导致营养超载和生态系统退化。这种污染对 Te Awa Tupua 的生命力（mauri）构成了直接威胁，削弱了其活力，并影响到依赖河流的所有生命。
对于旺格努伊部落而言，与特阿瓦图普阿（Te Awa Tupua）的关系建立在互惠和尊重的基础上。然而，工业化规模的奶牛养殖与这些价值观相冲突，破坏了毛利人世界观的核心--自然平衡。
选择素食生活与保护和尊重蒂阿瓦图普阿（Te Awa Tupua）和整个 Ao Tūroa（自然世界）的价值观是一致的。通过避免食用动物产品，我们积极减少了对河流和环境造成危害的行为。这一选择体现了 kaitiakitanga（监护）和 manaakitanga（好客和慷慨），强调了对所有生物的尊重以及维护自然世界平衡的重要性。
个人行动固然重要，但开发和利用能够体现和促进这些价值观的数字技术，可以催生更根本的系统性变革，为动物和环境带来广泛的益处。
Hangarau Matihiko hei Utauta mō te Kaitiakitanga me te Manaakitanga（数字技术作为监护和慷慨的工具）
毛利人对技术（包括人工智能）的看法是以相互关联原则为基础的。如果使用得当，技术可以增强 "凯蒂亚基坦加"（kaitiakitanga）和 "马纳基坦加"（manaakitanga）。对考帕帕毛利人概念模型的研究表明，如何以尊重和融入毛利人价值观的方式发展人工智能。
在 "开放的爪子"（Open Paws），我们利用人工智能来倡导素食主义和动物权利，深刻体现了这些原则。通过开发保护动物的人工智能工具，我们履行了毛利人对自然世界福祉的承诺，维护了所有生物的 "毛利"（mauri）。
人工智能还通过增强社区关爱他人（人类或动物）的能力来支持 manaakitanga。开放之爪 "以人工智能为驱动力的举措是这些古老原则的现代表现形式，有助于实现尊重所有生物之间的联系和促进地球福祉的愿景。
Te Whakapakari Hononga mā te Hangarau Matihiko（通过数字技术加强联系）
whakawhanaungatanga（建立和维护关系）的概念是毛利人价值观的核心。对毛利信息技术专业人员作用的研究突出表明，将whakawhanaungatanga融入人工智能设计意味着优先考虑透明度、文化敏感性和包容性。在人工智能开发中，这一原则指导着人们努力确保技术加强社区与自然世界之间的联系。
Open Paws 将 whakawhanaungatanga 融入人工智能设计中，体现了我们的承诺，即认识到我们对彼此、动物和环境负有共同的责任。通过开发具有文化敏感性和包容性的人工智能，我们帮助创造了一个未来，在这个未来中，技术将支持将我们所有人联系在一起的 whakapapa。
Te Arataki i ngā Hangarau Matihiko i te Mātauranga Māori（用毛利智慧驾驭数字技术）
人工智能与毛利智慧的交汇为重新构建技术在社会中的作用提供了一个独特的机会。将毛利人的传统知识（mātauranga Māori）融入到人工智能的开发中，可以创造出具有创新性、符合可持续发展和道德规范的技术。对毛利人对高科技创新的贡献进行的研究表明，人工智能的发展可以支持tino rangatiratanga（自决）和保护taonga（珍爱之物）。
随着人工智能的发展，确保其符合本土价值观和愿望至关重要。Open Paws 通过人工智能倡导动物权利的工作，展示了技术如何能够维护这些价值观，促进人工智能为所有生物及其共享环境的福祉服务的未来。
Te Whakawhānui i te Kōrero i Roto i te Horopaki o te Tika Kararehe（在动物权利背景下扩展语言）
保护毛利语对于保持文化特性以及与 awa（河流）、whenua（土地）和 tangata（人民）的精神联系至关重要。技术在语言保护方面发挥着至关重要的作用，数字工具为语言的振兴提供了支持。对于 Open Paws 来说，将毛利语融入旨在促进素食主义和动物权利的人工智能模型，为以有影响力和有意义的方式扩大毛利语的使用提供了一个独特的机会。通过收集来自原住民（tangata whenua）的数据和反馈，我们确保这些人工智能模型能够反映文化的细微差别和语言的多样性，为毛利语的持续振兴做出贡献。
这种方法与有关语言振兴的研究相一致，后者强调代际传承和在各种环境中使用毛利语的重要性。
Te Whakapūmau i te Reo, te Ahurea, me ngā Tikanga o ngā Iwi Taketake o te Ao（在全球范围内保护语言、文化和土著知识）
在全球化和主要由硅谷白人开发的技术所塑造的世界里，土著语言、文化和知识体系面临着继续被边缘化的风险。
对毛利人来说，保护毛利语与全世界土著人民为保护自己的语言、土地和生活方式而进行的更广泛的斗争息息相关。这种与其他土著社区团结一致的精神深深植根于毛利人的世界观中，强调所有民族和生态系统的whanaungatanga和manaakitanga。
通过将毛利人和其他土著人民的习俗（tikanga）融入人工智能系统，我们可以创造出促进环境管理和动物权利的工具--土著知识长期以来一直在这些领域提供指导。这种方法与倡导自然权利和承认所有生命相互关联的全球运动相一致，这些原则是毛利人和许多其他土著世界观的核心。这意味着不仅要在人工智能界面中使用不同的语言，还要将原住民的认知方式嵌入到这些技术的基础中。
这一愿景立足于 "tino rangatiratanga "原则，并将其推广到全球，推动建立一个所有人都有权控制塑造我们共同未来的技术的世界。为了真正体现这一原则，我们承诺开放我们收集的数据和开发的模型，确保社区对这些技术的开发和使用拥有完全的权力。这一承诺超越了单纯的参与，而是将原住民置于决策者的地位，使他们有能力以符合自身价值观和愿望的方式定义、管理和使用技术。通过这样做，我们肯定了土著社区的自决权，并将这一权利延伸到技术领域，以确保技术成为支持自治和集体解放的手段，而不是进一步边缘化的工具。
Te Rapu Kaitūao mō te Hanga Utauta Atamai Kararehe（寻找塑造人工智能促进动物权益的志愿者）
在结束发言之前，我想为那些热衷于语言和动物宣传的人们提供一个令人兴奋的机会。Open Paws 目前正在寻求来自不同文化和语言背景的志愿者，以帮助用包括毛利语（te reo Māori）在内的150 多种语言生成对人工智能模型的响应并提供反馈。我们对与动物倡导者合作特别感兴趣，他们可以确保我们开发的工具具有文化敏感性，包含本土知识和不同观点。通过参与，您可以帮助形成支持保护动物、环境和文化遗产的技术。您的贡献将确保人工智能模型具有包容性、有效性，并在宣传动物的方式上对文化敏感性做出回应。
瓦卡穆通加（结论）
正如蒂阿瓦-图普阿（Te Awa Tupua）从高山流向大海，汇聚力量并将其所接触的一切联系在一起一样，这个 "kōrero "的旅程讲述了旺格努伊河、将其视为神圣的人们以及技术在保护和尊重这些联系方面不断发展的作用等交织在一起的故事。这条河流象征着指导这一讨论的思想和价值观的流动，强化了河流的健康、人类的福祉、地球和动物之间的深刻联系。
将毛利语 "mātauranga "和 "tikanga "融入人工智能，不仅仅是为了推动技术进步；它是祖先智慧的延续，在塑造未来的同时，也植根于过去。就像特阿瓦-图普阿（Te Awa Tupua）的旅程一样，从本地的山开始，延伸到更大的全球海洋循环，这个kōrero扩展了毛利人的概念，与更广泛的全球社区联系起来，强调我们的共同责任，以确保人工智能和其他技术成为善的力量，尊重所有生命的whakapapa和mauri。
在本报告结束之际，它反映了特阿瓦图普阿（Te Awa Tupua）的持久历程--这一历程象征着我们共同的责任，即保护、保存和颂扬维系着我们的各种文化和生态系统。通过将 kaitiakitanga、manaakitanga 和 whakawhanaungatanga 原则融入人工智能发展中，我们不仅尊重了过去的智慧，还引导了未来的创新。这种方法可以确保我们的河流、故事以及与自然世界的联系保持活力和持久性，为人类和非人类的子孙后代提供强大的动力。
感谢大家聆听我的歌声。
我想承认，在学习我的部落的 "whakapapa "和 "tikanga "的道路上，我仍然是一个初学者。我并不自称是毛利语专家，但我怀着对这些传统的深深敬意写下这篇文章。我鼓励任何试图与自己的这一部分重新建立联系的人，向他们的长辈（kaumātua）请教，并寻求在这些问题上有知识的人的指导。我们的学习和重新建立联系的旅程是共同的，重要的是要尊重和维护我们的长辈和祖先的智慧。
Ko au te awa, ko te awa ko au- 我就是河流，河流就是我。
关于作者
萨姆-塔克（Sam Tucker）是毛利人（Tei Atihaunui-a-Pāpārangi）和帕克哈人（Pākehāwhakapapa），他是非营利组织 "开放的爪子"（Open Paws）的创始人，该组织利用人工智能推动动物权益。萨姆在动物权益倡导方面拥有 15 年以上的经验，他的工作以 kaitiakitanga（监护）和 tino rangatiratanga（自决）为指导，并对全球动物权益运动的各种精神、文化、语言、哲学和科学线索深表尊重。
就像编织绳（taura whiri）的每根线一样，每根线本身都很珍贵，但通过相互联系（whanaungatanga）编织在一起时，每根线都变得更加牢固，将我们紧密联系在一起，共同履行全球动物倡导者的使命。
